«ДАО ДЭ ЦЗИН» главы 21—25

§21                                                                                                                                                                                                                      Облик великой Благодати проистекает из Дао.В вещах Дао неразличимо-туманно.Неразличимо-туманное! Но в нём заключены образы.Туманно-неразличимое! Но оно объемлет вещи.Отдалённое и тёмное! Но оно содержит семя.Семя это истинное, ибо оно освящено искренностью.С древности и до наших дней имя его не высказано.Оно известно как отец мириад созданий.Откуда я знаю, что форма отца созданий такова?Из него же самого.

§ 22
Склоняясь, сохраняем целостность.Сгибаемся, затем распрямляемся.Опустошаемся, затем наполняемся.Стареем, чтобы потом обновиться.Уменьшаем, дабы затем достичь завершения.Увеличиваем — и становимся жертвой заблуждения.Таким образом, мудрецы объемлели Единое,делая его принципом Поднебесной;не показывали себя и потому были разумны;не считали себя правыми, потому их правота была очевидна;не превозносили себя, потому достигали успеха;не хвастали, потому могли прожить долго.И лишь потому, что они ни с кем не соперничали,никто в Поднебесной не мог соперничать с ними.Фраза древних: «Склоняясь, сохраняем целостность», —разве это пустые слова?Достигший целостности, вернётся к этому.

§ 23
Редко пользоваться словами —значит следовать естественности.Поэтому резкий ветер не может длиться всё утро,а проливной дождь не может хлестать весь день.Кто делает всё это? Небо и Земля.Если даже Небо и Земля не могут сделать что-то вечным,так что же требовать от человека?!Поэтому он действует через Дао.Действующий через Дао тождественен с Дао.Обретший Благодать тождественен с Благодатью.Утрачивающий тождественен с утратой.Тождественный с Дао — радостно принимается Дао.Тождественный с Благодатью — радостно принимается Благодатью.Тождественный с утратой — радостно принимается утратой.Тот, в ком недостаточно искренности, встретится с неискренностью.

§ 24
Стоящему на цыпочках долго не простоять.Идущему большими шагами далеко не уйти.Демонстрирующий себя — не просветлён.Считающий себя правым — не очевиден.Кичащийся собой не имеет заслуг.Заносчивому не стать властителем.Рассуждая с позиций Дао, про это говорят:«Излишество в пище и непристойность в поступкахв сочетании с вещами несут вред».Поэтому, обладающий Дао, свободен от пребывания в этом.

§ 25
Существует нечто, из Хаоса возникшее,рождённое прежде Неба и Земли.Беззвучно-пустотное, одиноко-неизменчивое.Двигаясь по кругу, не устаёти способно быть матерью Неба и Земли.Я не знаю его имени,а иероглифом обозначу это «Дао».Через силу назову его ещё и «Великим».Великое назову скоротечным.Быстротечное назову отдалённым.Отдалённое назову обращающимся вспять.Поэтому Дао — велико,Небо — велико,Земля — велика.Человек также велик.Во Вселенной пребывают эти четыре великих,и человек — одно из них.