«Ищу не просто фитнес»
Принцип единства чань и ушу, сформулированный Бодхидхармой, превращает тренировку из физической в трансформирующую. Затрагивает тело, волю, концентрацию и восприятие себя в мире — то самое, что сегодня называют «работой над собой», но в форме, проверенной 15 веков.
О чём это
Зачем боевые искусства? Кто-то — для самообороны, кто-то для здоровья, кого-то привлёк антураж стиля, а кто-то (в исключительных случаях) хочет научиться управлять внутренней энергией тела и совершенствовать свои психофизические способности.
К сожалению, ушу в России редко воспринимается как полноценная система самосовершенствования. Этому есть причины: сравнительно недолгий срок открытого, незапрещённого существования боевых искусств в стране (с середины 1980-х – начала 1990-х) и сугубо утилитарное отношение — брать только то, что полезно здесь и сейчас.
Но все самостоятельные стили китайских, японских, корейских боевых искусств создавались мастерами высочайшего уровня не просто как набор ударов, а как системы развития, совершенствования человека-бойца. До XX века монахи Шаолиньсы изучали четыре дисциплины параллельно: буддизм (фо), боевое искусство (у), медицина (и), гражданские науки (вэнь). Образец шаолиньского монаха совмещал в себе буддийского подвижника, образованного человека и мастера боевых искусств.
Школа «Пять Стихий» сохраняет этот объём. Здесь у вас не «боевая секция» и не «оздоровительный клуб», а живая монастырская школа: ушу, цигун, чань-медитация и боевая мораль (у-дэ). Не как сумма курсов, а как одна практика с разных сторон.
В чём ответ на запрос «не просто фитнес»: спортзал работает только с телом. Йога — с телом и дыханием. Шаолиньская школа работает с тремя уровнями одновременно: тело, дыхание/энергия, сознание/воля. И именно их связка, по принципу единства чань и ушу, делает практику трансформирующей. Не «после года занятий буду в форме», а «после года занятий буду другим».
Что в практике
Принцип единства чань и ушу. Шаолиньская школа сохраняет полный объём — не «боевую секцию» и не «оздоровительный курс», а живую монастырскую традицию.
Самосозерцание и работа с сознанием. Не для отдельной группы и не как религиозный обряд — это часть практики каждого, кто продвигается вглубь. Сегодня изучается без религиозных рамок.
Заповеди шаолиньской боевой добродетели. «Совершенствующий боевую технику делает это лишь ради самозащиты». Без этого слоя — техника превращается в опасное умение.
Нэйгун — дыхательные и медитативные упражнения. Шаолиньский цигун Ицзиньцзин. «Ни один удар невозможно нанести эффективно без расслабления» — этот принцип одинаково работает в бою, в работе с энергией и в обыденности.
Цельность системы предполагает реальное тело: суставная гимнастика, базовая техника шаолиньцюань, парная работа. Чань без тела — это «думать о бесконечности»; настоящая практика всегда воплощена.
Гражданские науки (вэнь) были одной из четырёх дисциплин монахов Шаолиня — наряду с буддизмом, боевым искусством и медициной. Образец монаха совмещал в себе подвижника, образованного человека и мастера.
Что меняется со временем
Знакомитесь с принципами боевой добродетели, шаолиньскими заповедями, правилами Мяосина — основами для духовной и нравственной подготовки. Учитесь чувствовать связь дыхания и движения. Появляется совсем другое отношение к собственному вниманию: вы замечаете, когда «вылетаете» из настоящего, и можете возвращаться.
Освоена начальная ступень. Внутри постоянной группы открывается практика чань — она не преподаётся отдельно, а вырастает из ушу и цигуна. Меняется восприятие повседневных ситуаций: в малом страхе — осмотрительность, в великом страхе — безоглядная смелость (как сказал Чжуан-цзы). Это работает не как лозунг, а как реальный навык.
Любой шаолиньский комплекс предполагает 3–4 уровня освоения, и постепенно вы их проходите: связки → дыхание → ритм → боевое применение энергии ци. Появляется возможность стажировки в монастыре Шаолинь. Появляется собственное прочтение традиции — то, ради чего, по сути, вы и пришли в эту дверь.
Путь ученика
Прежде чем начать изучение шаолиньцюань, ученик знакомится с принципами боевой добродетели, шаолиньскими заповедями, правилами настоятелей Чжэнсюя и Мяосина — основами для духовной и нравственной подготовки бойца. Это не «обязательная теория перед допуском к практике», а самостоятельный слой работы, без которого техника не имеет опоры.
Обучение традиционно делится на четыре раздела:
Любой шаолиньский комплекс — таолу — предполагает 3–4 уровня освоения: разучивание основных связок и передвижений, освоение методов дыхания, понимание ритма, освоение техник боевого применения внутренней энергии ци. Чем дольше вы практикуете, тем глубже становится тот же самый комплекс — это не «новые приёмы каждый год», а одна и та же техника, раскрывающаяся по-новому.
«Стань водой, мой друг» — Брюс Ли. «Вода — это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твёрдого и крепкого она непобедима» — «Дао дэ Цзин». Эти образы — про принципы, на которых строится практика.
Подробное расписание и сезонные изменения — в разделе «Расписание занятий».
Расписание и стоимость
Программа едина для всех учеников школы. Подробное расписание и адреса дополнительных залов — в разделе «Расписание занятий».
| День | Время | Зал и адрес |
|---|---|---|
| Понедельник | 20:00 – 22:00 | СК «Измайлово», 11-я Парковая ул., 49 (м. Щёлковская) — карта |
| Вторник | 19:00 – 20:30 | Ботанический сад (м. Владыкино) — карта · Иньшоугунь |
| Четверг | 19:00 – 20:30 | Ботанический сад (м. Владыкино) — карта · Иньшоугунь |
| День | Время | Зал и адрес |
|---|---|---|
| Понедельник | 20:00 – 22:00 | СК «Измайлово», 11-я Парковая ул., 49 (м. Щёлковская) — карта |
| Среда | 19:30 – 21:30 | СК «Измайлово», 11-я Парковая ул., 49 (м. Щёлковская) — карта |
Стоимость занятий в клубе «Пять Стихий»
| Пробное занятие | 1 000 ₽ |
| Абонемент 1 день в неделю | 5 800 ₽ / месяц |
| Абонемент 2 дня в неделю | 9 950 ₽ / месяц |
Правила школы
Правила школы держат форму обучения. Они общие — для начинающих и постоянных учеников, на всех тренировках и семинарах.
Приветствие при входе в зал — левая ладонь, покрывающая правый кулак, — а также выражение благодарности при окончании занятия.
Если Вы вошли в зал и обнаружили там Учителя, нельзя ему мешать. Подходить к нему, здороваться и обращаться с вопросами — только если он сам обратится к Вам.
Если Вы уже находитесь в зале, а Учитель только входит, то первый, кто заметит Учителя, подаёт команду «Внимание!». Все прекращают свои занятия и поворачиваются лицом к Учителю. После команды «Шифу!» все приветствуют учителя со словами «вей!».
Перед началом занятий Учитель или инструктор обращается к занимающимся с традиционным приветствием «нимен хао». Занимающиеся складывают руки в приветственном жесте и отвечают «вей».
Перед парной работой — поприветствуйте партнёра. После окончания — поблагодарите за оказанную помощь.
Если учитель не показывает Вам новый материал — это потому, что Вы недостаточно освоили старый. После долгого отсутствия обратитесь к учителю за разъяснениями по поводу пройденного материала.
Что вас может останавливать
Возможно, вы давно интересуетесь восточными традициями, читали Дао дэ Цзин и Чжуан-цзы, пробовали йогу или практики осознанности — и понимаете, что в них чего-то не хватает. Слишком статично, слишком отдельно от тела или, наоборот, слишком про ум.
Возможно, наоборот, восточный антураж вас всегда настораживал, но при этом запрос на «больше, чем фитнес» никуда не делся. Хочется реальной практики — но не «коуча» и не «гуру», не курса по 5 шагам, а чего-то с фундаментом.
Ниже — типичные сомнения, которые здесь регулярно слышим. Школа на них отвечает прямо, без скрытого «обучу за пять лет».
«Это секта или закрытая община?»
Нет. Это школа традиционного шаолиньского ушу, существующая в Москве с 1986 года. Линия передачи традиции 32-го поколения шаолиньских монахов. Никаких сектантских ритуалов — наставник и ученики, общая программа, экзамены, открытое расписание, обычные абонементы. Если у вас есть конкретные опасения — приходите на пробное и спросите. Школа не делает тайны из того, чем занимается.
«Нужно ли быть буддистом?»
Нет. В настоящее время техники чань не относятся ни к одной из религий. Изучаются и преподаются как практика осознанности, а не как религиозный обряд. Можно практиковать с любым (или без всякого) религиозным опытом — техника работает с нервной системой и сознанием, а не с верой.
«Я хочу медитацию, а не драки»
Понятная позиция. Но в шаолиньской традиции чань не преподаётся отдельно от ушу и цигуна — это сознательное решение школы, не «упрямство». Тело и сознание работают вместе. Если попробуете полную программу хотя бы 3 месяца, поймёте, почему: «отдельная медитация» в этой логике — как «отдельная гимнастика», полезно, но без сути.
«Я хочу чань, а не „драться кулаками"»
То же самое с другой стороны. Без тела чань-практика становится размышлениями. «Стань водой, мой друг» — это про тело тоже. Шаолиньская работа: ушу + цигун + чань — это одна практика, разделять её — терять глубину.
«У меня уже есть духовная практика — зачем ещё одна?»
Если ваша практика для вас работает — никакой нужды менять её нет. Школа не требует «отказаться от всего и прийти к нам». Многие ученики совмещают: например, занимаются в школе и параллельно ходят к своему учителю медитации. Школа отвечает на конкретный запрос на цельную работу с телом-дыханием-сознанием; если у вас уже это есть — отлично.
«Я думал, что нужны годы, чтобы начать понимать»
Реальное мастерство приходит не быстро — это правда. Но уже на начальной ступени (24 занятия) у учеников появляется ощущение «как это работает изнутри». Дальше — углубление одного и того же. Школа не обещает «через год вы будете мастером» (этот вопрос здесь считается «неприличным»). Но через 24 занятия вы поймёте, нравится вам это или нет, и будет с чем сравнить.
«Скептик в себе говорит, что „внутренняя энергия Ци" — это эзотерика»
На сайте есть статья «Цигун и йога — взгляд материалиста»: про то, как Ци работает с нервной системой через создание новых нейронных связей, без эзотерики. И «Новое понимание цигун»: о том, что мерой прогресса является не усвоение знаний, а прохождение озарений. Можно практиковать как «материалист», эффект работает независимо от того, во что вы верите.
«А если попадётся жулик-учитель?»
Это реальная опасность в восточных практиках. У школы открыта линия преемственности: Шифу учился у Ши Дэцяна, чьё учение восходит через 30-е поколение шаолиньских монахов к самим истокам. В статье «Как выбрать школу» прямо разобраны признаки жуликов и как проверить учителя — школа сама первой поднимает эту тему.
«Что отличает шаолиньскую школу от тхэквондо/айкидо/каратэ?»
Все стили создавались мастерами как системы развития человека. Но шаолиньская школа сохраняет максимально полный объём: ушу + цигун + чань, четыре раздела параллельно, прямая линия передачи. Это не «лучше», это другая полнота. Многие восточные школы со временем теряли часть программы; в Шаолине она сохранилась.
Частые вопросы
Нет. Техники чань изучаются как практика осознанности, не как религиозный обряд. Школа открыта для людей с любым (или без всякого) религиозным опытом.
Фитнес работает с телом. Шаолиньская школа работает с тремя уровнями одновременно: тело, дыхание/энергия, сознание/воля. Без второго и третьего удар не имеет силы — «ни один удар невозможно нанести эффективно без расслабления».
Чань — часть практики постоянной группы. По традиции школы, чань не преподаётся отдельно от ушу и цигуна. На первом этапе вы знакомитесь с принципами и шаолиньскими заповедями; глубокая работа открывается после прохождения начальной ступени.
Программа предусматривает 2 занятия в неделю в основном зале — СК «Измайлово» (11-я Парковая ул., 49, м. Щёлковская). Летом добавляются занятия в Ботаническом саду по Иньшоугунь. Подробнее — в разделе «Расписание занятий».
Спортивную одежду без жёстких элементов и удобную обувь. Воду. После того как останетесь — обсудим традиционную шаолиньскую форму школы.
Дополнительные материалы
Спасибо! Ваша заявка принята. Мы свяжемся с вами в течение часа в рабочее время, чтобы согласовать удобное время пробного занятия.
А пока — подпишитесь на наши каналы, чтобы первыми узнавать о новостях школы и анонсах семинаров:
Запись
Стоимость пробного занятия — 1 000 ₽. Оставьте номер, и мы свяжемся с вами, чтобы согласовать удобное время.
